بایدن ، وارنوک و رنسانس مسیحی لیبرال


رئیس جمهور جو بایدن ، دومین کاتولیک روم ، که بالاترین مقام را در این کشور به عهده دارد ، یکی از با تقوا ترین و با رعایت صادق ترین مسیحیان در دهه های گذشته است که سخنان متکلمان مانند سنت آگوستین و سنت فرانسیس آسیسی را نقل می کند و سرودهایی مانند روی بالهای عقاب.

مسیحیت لیبرال از دهه 1960 به طور مداوم در حال زوال است ، حتی با رشد و شکوفایی جماعت های محافظه کار در اطراف ایالات متحده. اما بقایای این سنتهای مسیحی که قبلاً قدرتمند بوده اند در سالهای اخیر از جهات مختلف از جمله انتخاب رئیس جمهور بایدن ، سناتور رافائل وارنوک و نماینده کوری بوش به حیات خود باز گشته اند.

ائتلافی مترقی از لیبرال های مذهبی ، به رهبری کلیساهای سیاه پوست پروتستان ، دوباره به عنوان یک نیروی سیاسی در سیاست های دموکراتیک ظهور کرده است ، و روحیه سکولارتر این حزب را نقض کرده است. در عین حال ، تأکید بر انجیل اجتماعی است ، که بر خدمات زمینی عیسی و تعهد او نسبت به افراد فقیر و مظلوم تأکید دارد.

مت اشمالز ، استاد دین گفت: جوان سازی مسیحیت لیبرال امروز “نمایانگر فرصتی برای گفتمان سیاسی مسیحی است تا از جنگ های فرهنگی به انجیل اجتماعی تغییر جهت دهد.”

نیویورک

هنگامی که مت اشمالز ده ها سال پیش در ماساچوست غربی به بلوغ رسید ، یک سال طول کشید تا به یک دستور کاتولیک رومی در استان اوکلاهما بپیوندد و به خدمت به برخی از فقیرترین و منزوی ترین جوامع منطقه کمک کند.

برای اولین بار ، او زمان قابل توجهی را دور از ریتم های تربیت کاتولیک خود گذراند و در ابتدا احساس کمی استخوان بندی کرد. اما بعداً هنگامی كه به خصوص با خانواده شاهدان یهوه نزدیك شد یا شروع به ایجاد دوستی عمیق با پروتستانهای انجیلی ، از جمله سنتهای كاریزماتیک و پنطیكاستال ، كرد ، تقریباً تعجب كرد.

آقای Schmalz ، اکنون استاد علوم دینی در کالج Holy Cross در Worcester ، ماساچوست ، که وی “قلب چپ کاتولیک” نامیده می شود ، گفت: “منظور من ، از یک نظر ، آزاد کننده بود.”

“این تجربیات در آن زمان و سپس در طول زندگی به من ایده داد که افرادی که” دیگران “می دانم می توانند چیزی معنوی به من بیاموزند.”

چنین گشودگی نسبت به سایر سنت ها و حتی سایر اشکال ایمان مدت هاست که برخی از عبارات لیبرال تر مسیحیت آمریکا را مشخص می کند. آقای Schmalz گفت ، این سنت ها همراه با تأکید بر انجیل اجتماعی ، که بر خدمت زمینی عیسی و تعهد او نسبت به افراد فقیر و مظلوم تأکید دارد ، به تقویت ایمان مسیحی وی در طی سالها کمک کرده است.

با این حال ، برای تقریباً نیم قرن ، مسیحیت لیبرال به طور مداوم در حال زوال است. برخی از مورخان استدلال می کنند که غالباً در تعارض با آموزه های خاص مسیحیان و ادعاهای انحصاری آنها دربار truth حقیقت ، باز بودن آن ممکن است در واقع متمایز بودن ایمان سنتی را قطع کند. به عنوان یک نیروی فرهنگی و سیاسی ، از دهه 1960 نیز نفوذ آن کاهش یافته است ، حتی با رشد و شکوفایی مجامع محافظه کار کشور.

اما بقایای این سنتهای مسیحی که قبلاً قدرتمند بوده اند از چند جهت در چند سال گذشته زنده شده اند.

ائتلافی مترقی از لیبرال های مذهبی ، به ویژه توسط کلیساهای سیاه پوست پروتستان ، به عنوان یک نیروی سیاسی در سیاست های دموکراتیک ، و نقض آنچه روحیه سکولارتر حزب بود ، دوباره ظهور کرده است.

مارگارت مک گوینس ، استاد دین و الهیات در دانشگاه لا Sale در فیلادلفیا گفت: “به نظر من دوباره احیا شده افرادی که عقاید مسیحی خود را به عنوان دعوت به عمل از جانب آسیب پذیرترین افراد تفسیر می کنند.” “و سپس ناگهان رئیس جمهور جو بایدن می آید که ایمان کاتولیک خود را در آستین خود دارد – و منظور من این است که به روشی خوب ، به روشی که بسیاری از مردم متوجه آن می شوند.”

به گفته بسیاری از ناظران ، تنها دومین کاتولیک رومی که بالاترین مقام را در این کشور داشته است ، یکی از با تقوی ترین و با رعایت صادق ترین مسیحیان طی چند دهه گذشته بوده است ، و سخنان وی را بیش از توصیه های کلی مذهبی که سیاستمداران معمولاً ارائه می دهند ، تهیه می کنند. وی به نقل از متکلمانی مانند سنت آگوستین و سنت فرانسیس آسیسی و سرودهای کاتولیک مانند “در مورد عقابهای عقاب” مورد علاقه بسیاری از کاتولیک های لیبرال است.

مخالفت با ملی گرایی مسیحی

بخشی از این احیا را می توان بخشی از پاسخ گسترده تر به مظاهر ملی گرایی مسیحی دانست که پیرامون رئیس جمهور سابق دونالد ترامپ متحد شده است ، می گویند بسیاری از ناظران که تعداد زیادی از انجیلی ها و محافظه کاران مذهبی را به دولت او منصوب کرده اند.

کریگ بیرلاین ، مدیر مرکز مطالعه دین و جامعه در دانشگاه University گفت: “من فکر می کنم این یک اصلاح مهم در راه در آمریکا بود ، حداقل وقتی ما در مورد دین و سیاست می شنویم ، همیشه در مورد حق است.” نوتردام “معمولاً در مورد چپ مذهبی بسیار کم بحث می شود.”

در چند سال گذشته ، تعدادی از دموکرات های عالی رتبه – از جمله کوری بوکر ، سناتور فعلی نیوجرسی ؛ وزیر حمل و نقل پیت بوتیگگ ؛ و كوري بوش ، نماينده كنگره ميسوري ، كشیش در سنت لوئیس ، با فعال شدن سیاسی كلیساهای چپ ، ایمان خود را به عنصری اصلی در مواضع سیاسی لیبرال خود تبدیل كرده اند.

رافائل وارنوک ، سناتور ، هنگام خروج از پایتخت در پایان روز دوم دادگاه استیضاح دوم دونالد ترامپ ، رئیس جمهور پیشین در كپیتول هیل در واشنگتن ، دی سی ، در 10 فوریه 2021 ، با خبرنگاری صحبت كرد.

در یک مطالعه اخیر ، در واقع ، دکتر بیرلین و همکارانش دریافتند که “حیرت انگیز” 41٪ از تجمعات که خود را از نظر سیاسی لیبرال معرفی می کنند ، در تظاهرات شرکت کرده یا در مقام های منتخب در دوره ریاست جمهوری آقای ترامپ لابی کرده اند. در حالی که فقط 5٪ آنها در دولت باراک اوباما رئیس جمهور سابق فعال بودند.

با این حال ، طبق این نظرسنجی ، تعداد مجامع محافظه کار خود شناسایی در ایالات متحده بیش از سه برابر کلیساهای لیبرال است. محافظه کاران تقریباً نیمی از کلیساهای ملی را تشکیل می دهند ، در حالی که تنها 15٪ آنها را لیبرال می دانند ، با 39٪ گزارش ها در میانه طیف سیاسی قرار دارند.

دکتر بیرلین ، یک پروتستان لیبرال که در کلیساهای اختصاص یافته به حرکت مقدسات حضور داشته است ، با تعجب متوجه شد که یک سوم از کلیساهای کاتولیک در ایالات متحده خود را پناهگاه مهاجران غیر مجاز در زمان دولت ترامپ اعلام کرده اند.

نمایه ای در حال رشد برای پروتستان های سیاه پوست

اما انتخابات تاریخی روحانی رافائل وارنوک در سنای ایالات متحده در ژانویه تنها تأکید می کند که پروتستان های سیاهپوست تا چه اندازه نقش اصلی را در احیای سنت های لیبرال مسیحیت داشته اند. سناتور وارنوک به عنوان اولین سناتور آفریقایی-آمریکایی از جورجیا ، نقش خود را به عنوان کشیش کلیسای باپتیست Ebenezer در آتلانتا ، جماعت سابق مارتین لوتر کینگ جونیور حفظ کرد.

ویلی جنینگز ، استاد الهیات سیستماتیک و مطالعات آفریقایی در دانشگاه ییل در نیوهاون ، کانتیکت گفت: “نکته شگفت انگیز در مورد انتقال رافائل وارنوک به مجلس سنای ایالات متحده این است که کاملاً در مسیر مسیحیت آفریقایی-آمریکایی قرار می گیرد.”

“مسیحیت از همان ابتدا هدف آن است كه آمریكا را به فرشتگان بهتر خود ، نور بهتر آن فرا بخواند و تلاش كند ملت را از نفاق دور كند و به قانون اساسی و اسناد اساسی ملت پایبند باشد.”

وی گفت ، اما تمایز آسان بین “لیبرال” و “محافظه کار” هرگز سنت های کلیسای سیاه را به خود جلب نکرده است. “یک کلمه بهتر از” محافظه کار “که دارای نقاط قوت و ضعف است ،” کتاب مقدس “است.

دکتر جنینگز ادامه می دهد: “نقطه قوت اصلی سنت کتاب مقدس ما این است که برخی داستان های بسیار قدرتمند در مورد چگونگی زندگی ما را هدایت می کنند.” “بنابراین زندگی عیسی ، داستان بهبودی بیماران و تغذیه فقرا و مبارزه برای یتیمان و بیوه ها و روی آوردن به حداقل آنها ، همیشه باعث شده است که ما بفهمیم اینجاست که توجه خدا معطوف می شود. همه اینها برای مسیحیت آفریقایی-آمریکایی بسیار مهم است. “

وی می گوید: “اما از طرف دیگر ، كه مسئله ساز نیز است ، روش های خاصی وجود دارد كه در آنها داستان های كتاب مقدس نقش زنان را توصیف می كنند یا خانه ایده آل را به روشهایی كه واقعاً با دیدگاه محافظه كارانه اجتماعی همسو می شوند ، توصیف می كنند.”

در ماه دسامبر ، گروهی از 25 روحانی سیاه پوست نامه ای سرگشاده به سناتور وارنوک نوشتند و از وی خواستند با سقط جنین مخالفت کند. بسیاری از اسقف های کاتولیک نگرانی های مشابهی را در مورد موضع رئیس جمهور بایدن در مورد حقوق سقط جنین ابراز داشته اند.

حرکتی متوسط ​​اما قابل توجه

اشتباه نکنید ، گرچه با شدت و احیای مجدد ، مسیحیت لیبرال در فضای نسبتاً کوچکی از منظر مذهبی کشور باقی مانده است.

اما حذف سنتی آن از تأکید بر آموزه های استثنایی ممکن است با جنبش های اجتماعی بزرگ کشور در حال حاضر کاملاً متناسب باشد. هزاره ها و جوانان آمریکایی کمتر به ویژگی های استثنایی مسیحیت سنتی علاقه مند هستند ، حتی وقتی مسیحیان چپ و راست ایمان را بخشی جدایی ناپذیر از کنش سیاسی می دانند.

آقای اشمالز گفت ، ارزش آزادسازی آزادی برای “دیگری” در سنت های لیبرال نیز می تواند چالش برانگیز باشد. هنگامی که او با نوکیشان کاتولیک در میان کسانی که در پایین سیستم کاست در هند کار می کنند ، بسیاری مخالف تلاش برای ایجاد اشکال خاص عبادت کاتولیک هندی هستند.

“بسیاری از [lowest caste members] من می دانستم که این امتیاز برای برهمن های طبقه فوقانی محسوب می شود و بنابراین آنها با جنبه های سنتی کاتولیک مانند توده قدیمی ، وقتی به زبان لاتین خوانده می شود ، و دیگران احساس راحتی بیشتری می کنند. “او گفت.

آقای Schmalz با اشاره به ایمانی که آموزه های کاتولیک و سنت های انجیلی ، از جمله گذاشتن دست ها را ترکیب می کند ، گفت: “و من واقعاً علاقه مند بودم که کاتولیک گرایی کاریزماتیک چقدر قوی است.” “در این زمینه ، این افراد می توانند لمس شوند و لمس شوند” ، و برای كسانی كه به معنای این بود كه دیگران از دست زدن به آنها پرهیز می كنند ، “این واضح است كه فوق العاده قابل توجه است.”

محافظه کارانه عمیق ، هم کاتولیک های کاریزماتیک و هم انجیلی ها در آشوب های کاپیتول در 6 ژانویه به خوبی نمایانده شدند ، اگرچه هر یک از آنها سریع ترین رشد جنبش های مسیحی را در جهان نشان می دهد.

آقای اشمالز گفت ، اما جوان سازی مسیحیت لیبرال امروز “فرصتی برای گفتمان سیاسی مسیحی است تا از جنگ های فرهنگی به انجیل اجتماعی تغییر یابد” ، یا فرصتی برای کشور فراهم شود تا “به تدریج از آنچه” مسائل لگن “می نامند دور شود به موضوعات گسترده تر عدالت اجتماعی ، مانند مجازات اعدام ، مهاجرت و بهداشت جهانی. “


منبع: fly-news.ir

دیدگاهتان را بنویسید

Comment
Name*
Mail*
Website*